吴远奔太泽吴国。公孙归生嘱其一旦蔡国失陷，一定要留在吴国，努力争取得到吴王重用，有朝一日，助太子侑和公子庐复国。公孙归生在断气以前，又强令三子朝天待蔡都失陷之际，向楚帅公子弃疾投降。公孙归生攥紧三子朝天的双手道：“太子懦弱，恐难成大事。为父观那公子庐，英气飒爽，鼻翼坚挺，志向弘远。吾儿定要忍辱事贼，赢取楚帅信任。熊弃疾野心勃勃，必不会久居人下。汝须善于利用楚人矛盾，待机联合汝兄朝吴，复我国祀。若有背逆，黄泉之下，休再相会。”言罢气绝。朝天含泪埋葬了父亲，袒露上身，背负宝剑，向楚帅乞降。楚帅熊弃疾大喜，纳降。朝天主动请缨，往太子宫规劝太子与公子庐放弃抵抗。熊弃疾然之。朝天赶至太子宫，向太子、公子庐陈明利害，希望听取亡父公孙司马的意见，主动归降，保存国祀，以便东山再起。屠岸彪炳愤怒，劝二主逃亡。朝天道：“太子、公子阁下容禀：若为个人计，二位主公流亡他国，可免受屈辱，但是，蔡人必定会灭国灭祀；若为国运计，主动请降，或可保全宗庙祭祀，今后或许尚有复国的希望。”原来，华夏人文从夏商开始，便逐渐形成了一种习惯，叫做“灭国不灭祀”。因为上古先民除了敬仰祭祀祖先之外，还迷信鬼神。他们认为：既然人死以后尚能成鬼，灵魂不灭，那这些鬼魂就要有一个安稳的住处，那就是宗庙。如果灭掉别人的宗庙，断了人家对祖先魂魄的祭祀，那这些孤魂野鬼就会去纠缠对方的祖先。这是很麻烦且要承担很大风险的事情。于是，就灭人国家，不摧毁人家的宗庙祭祀，让双方祖先的魂灵各安其所。