闻起来有点腥。再看周围，他们竟不知不觉，走入了一片坟圈子。后面还有一个深坑，上面堆着圆环状的真骷髅头，形状不一，好像是不同种动物的，有没有人骨就不得而知了。这是个骷髅井。包万年双手合十“南无阿弥陀佛！我看着骨头倒有些像是白骨观。”白骨观，纳兰自然也是知道的。密宗佛家的一种神秘的修持功法。为佛教五门禅法之一种，通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光西步组成。主要的目的是息灭对色身的贪恋。南怀瑾在《不净观之白骨观想法》一文中称:“白骨观的修法，是佛说十念法中念身法门最本的一门修法。…即如密宗的各种修观法门，每一位佛菩萨本尊相状，大都手持白骨骷髅禅杖，或脚踏死尸，或手持天灵盖，都是表示以白骨观为修行初基的密意。”由此可见，白骨观受显密各法门尊奉，密宗各法门的佛菩萨都有关于骷髅的器物，白骨禅杖，头盖骨，都能展现出禅宗对白骨观的重视。所以它也有着一个作用，镇邪。和打生桩一样，它可以用这种强横的人骨之力封住魂魄，使其上不得天入不得地，用作封锁之用。正如尸陀林主之法，尸林林主的髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛满甘露的嘎巴拉碗表空乐智慧、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。通俗来讲就是把所有的尸体都放在一处地方，西藏地区的天葬大家都知道，差不多的东西，这就是尸陀林。藏传密宗，不做过多评说。用脚趾头都能想到，这一个白骨井和先前的波旬庙之间一定有什么必然的联系。