贾谊的想法最终还是没有得到皇帝的认可，甚至皇帝对于他这个人也开始有了一些意见。毕竟，在皇帝的眼睛中，如今大汉天下的形势应该是一目了然的，怎么可能有人真的不明白大汉此时最需要的并不是所谓的仁政、德政、也不是所谓的以民为首、施行教化，而是让民休养生息呢？经过了多年的战乱、黔首们已经丧失了最后的一点点力气，他们整个人都像是麻木的傀儡戏一样。只知道“活着”，而不知道为什么活着、也不知道该如何活着。好不容易在经过了高祖、惠帝年间的休养生息政策，勉强恢复了些许精神的黔首们，怎么可能在这个时候可以接受突然更换政策呢？这也是为什么原本的历史中，文帝和景帝都依旧是按照刘邦的休养生息政策去走，坚持黄老学说的缘故。也是为什么直到汉武帝时期，才开始注重实现政治文化军事经济“大一统”的缘故。此时的天下，还没有施行大一统的条件啊！但贾谊以及一众儒生显然不这么认同。当年的他们为了在新的朝廷中占据主流的地位，所以可以支持赢面更大的刘盈，想要等到刘盈登基之后，借助“从龙之功”而走到台面上，可他们却失败了。刘盈在登基之后，并没有按照他们所预想的一样，即刻承认儒家为正统思想，反而继续坚持了刘邦的黄老之说。天下依旧在休养生息。而上行下效之间，黄老学说的无为之治也就成了政治的主流思想。这是儒家所不能接受的。“陛下——”在文帝询问了数次鬼神之事的时候，贾谊终于忍不住了，他叩首看着文帝说道：“难道陛下不关心民生之事吗？”刘恒看着贾谊那眼睛中藏不住的野心和贪婪，只是淡淡一笑。这样子的人他见得多了。都是千年的狐狸，还想在他的面前玩聊斋？当即便装作什么都不知道的样子，迷茫的问道：“什么？朕这不正在问祭祀鬼神之事吗？”他长叹一声，看着贾谊，有些不解、有些斥责的说道：“国之大事，唯祀与戎，朕询问你祭祀鬼神之事，不正是看重你的表现吗？”“先生此时发怒，说朕不关心民生之事又是什么话语呢？”刘恒表现出疲惫与失望的神色：“既然先生觉着朕不关心民生之事，如此误解于朕，那朕与先生也没有什么好说的了。”“先生回去吧！”说着便直接站了起来，拂袖而走。只剩下贾谊呆呆的坐在那里，神色怔然。这是什么意思？不都说皇帝陛下的性格脾气很好吗？为什么这个时候会突然站起来就离开了？这样子一离开，自己未来还有机会重新起复吗？可此时，文帝已经离开，难道他还能奔上前去吗？不能。.........文帝十年，春秋之际。原太中大夫贾谊逐渐的失去了皇帝的宠爱，而这个时候，他原本的阶级敌人——功臣勋贵集团的周勃、陈平、以及灌婴等人就展开了反击。为什么呢？因为贾谊一直在上书施行改革，触动了这些人的根本利益。