br>“有的人在生活中遇到挫折，遭遇疾病缠身时把希望寄托在焚香求佛上，因为这样可以让人们求得心安，如果如此简单的上香祈祷可以让一个人敢于面对生活中遭遇的种种不幸，并将生命继续下去，这简单的举动可以称得上功德无量，焚香时散发的檀香味可以让人躁动不安的心平静下来，也许抚平人们心中缺口是焚香时袅袅升起烟雾，这烟雾仿佛夹带着人们的寄托升向天空。”“而对于说焚香祈祷的仪式究竟是愚昧无知，还是真正确有其用的行为，在我看来，仪式是次要的，心中的信念才是主要的，仪式是非固定的，仪式可以是任何的仪式，正如古人的占卜，即便仪式过后也无法真正解开困惑，却能够使人回归阳光正道、积极乐观，而区别仪式是愚昧无知的还是确有其用的，在于仪式过后人们是选择无动于衷，继续沉沦苦海，还是选择重拾起对生活的希望！”见空大师回答道。“那为何生活中会存在这些饱受磨难的人，如何去定义他们的存在？”小桃子追问道。“圣人说，众生皆苦，无关贫穷与富贵，生老病死是一种苦，生离死别，爱而不得亦是一种苦；不幸的遭遇，信念的崩塌又重建也伴随着极大的痛苦，如此看来，世人皆是具有着相同或不相同的苦；因此，圣人教化众人舍弃贪嗔痴，脱离苦海，无涯苦海难以找到靠岸的地方。而这些一生坎坷的人，原本是己超脱轮回，修成正果之人，可是不忍看到世人背负如此沉痛的一生，便挺身而出又入轮回，代替世人承受这巨大的苦难，每一个饱受生活磨难的人离去时，不用过于悲伤，他们只是回到了原本属于他们的地方。在世间行走的苦行僧也同样如此，只因坚信世间苦难是有限的，幸福和痛苦有如恒定般存在，自己多承受一些，世间的美好便多一分，因此苦僧以身入局，肉体苦修减少世间的苦难，肉身成圣是他们自己的道。”见空大师解释道。“那这些生命短暂